" 159 " - . . . * فنعم الزّاد زاد أبيك زادا وفي قوله : " 160 " - نعم الفتاة فتاة هند لو بذلت * ردّ التّحيّة نطقا أو بإيماء ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وما مميّز وقيل فاعل * في نحو نعم ما يقول الفاضل تتّصل " ما " بهذين الفعلين ، نحو فَنِعِمَّا هِيَ [ البقرة : 271 ] ، وفي الحديث : " بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كذا " " 1 " ومحلّها " 2 " النّصب على

--> - 1 / 372 ، المقتضب : 2 / 150 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 1106 ، الأصول لابن السراج : 1 / 117 ، شرح ابن الناظم : 470 - 471 ، التصريح على التوضيح : 2 / 95 - 96 ، شرح المرادي : 3 / 90 ، شرح الأشموني : 3 / 34 ، الهمع : 5 / 35 - 36 ، شرح ابن يعيش : 7 / 132 ، شرح الرضي : 2 / 316 ، شرح ابن عصفور : 1 / 606 . ( 159 ) - من الوافر ، لجرير بن عطية الخطفي ، من قصيدة له في ديوانه ( 135 ) ، يمدح فيها عمر بن عبد العزيز المرواني ، وصدره : تزوّد مثل زاد أبيك فينا والاستشهاد به على جواز إظهار فاعل " نعم " ، وهو " الزاد " مع التمييز وهو " زادا " . انظر المكودي مع ابن حمدون : 1 / 237 ، الشواهد الكبرى : 4 / 30 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 1107 ، شرح ابن يعيش : 7 / 132 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 840 ، شواهد المغني : 1 / 57 ، 2 / 862 ، الخصائص : 1 / 83 ، الخزانة : 9 / 394 ، المقتصد : 1 / 372 ، شواهد المفصل والمتوسط : 2 / 542 ، أبيات المغني : 1 / 63 ، 7 / 27 ، شواهد الجرجاوي : 193 ، الدرر اللوامع : 2 / 112 ، اللسان ( زود ) ، المقتضب : 2 / 148 ، شرح الأشموني : 2 / 203 ، 3 / 34 ، شرح المرادي : 3 / 91 ، شرح ابن عقيل : 2 / 43 ، شرح ابن عصفور : 1 / 606 ، المقرب : 1 / 69 ، تاج علوم الأدب : 3 / 861 ، كاشف الخصاصة : 216 . ( 160 ) - من البسيط ، ولم أعثر على قائله . والاستشهاد به على جواز الجمع بين فاعل نعم الظاهر ، وهو قوله : " الفتاة " ، والتمييز وهو قوله " نطقا " . انظر التصريح على التوضيح : 2 / 95 ، شرح الأشموني : 3 / 34 ، 4 / 203 ، الشواهد الكبرى : 4 / 32 ، شواهد التوضيح لابن مالك : 110 ، شرح دحلان : 118 ، الهمع ( رقم ) : 1416 ، الدرر اللوامع : 2 / 112 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 841 ، أبيات المغني : 7 / 29 ، شواهد المغني : 2 / 862 ، شرح المرادي : 3 / 93 ، أوضح المسالك : 171 ، فتح رب البرية : 1 / 82 ، 92 ، الدرة المضية ( رسالة ماجستير ) : 350 . ( 1 ) روى الإمام أحمد في مسنده ( 1 / 438 ) عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : " بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت ، بل هو نسي ، واستذكروا القرآن فإنّه أسرع تفصيّا من صدور الرّجال من النّعم بعقله أو من عقله " . وانظر سنن البيهقي : 2 / 395 ، شرح السنة للبغوي : 4 / 495 ، كنز العمال حديث رقم : 2831 ، 2849 ، اللسان ( كيت ) . ( 2 ) في الأصل : ومحلهما .